網路購物的生活美學

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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 在我國歷史上，與佛有緣的人物很多，其中不乏佼佼者。如維新變法的王安石、大畫家吳道子、文學家白居易、歐陽修、蘇軾等等。到了近代，不僅僧人和居士繼續研究佛學，而且當時的一些哲學家和學者也競相研習佛學，並將佛學思想作為自己建立理論體繫的依據。一些重要的文科大學都開始講授佛學課程，如梁漱溟、湯用肜、熊十力等，均先後在北京大學開講佛學；梁啟超和王恩洋則分別於清華大學和四川大學講佛學。從此，佛學逐漸進入中國哲學史和思想史的領域，成為其重要組成部分。在一些中國哲學史和思想史的專著裡，佛學思想也被列為重要內容而作了專門介紹，如梁啟超在講中國學術史時專門講了佛學；胡適、馮友蘭在編寫中國哲學史時寫進了佛學。中國佛學終於在近代人所著的中國哲學史著作中占了極其重要的一頁。 天臺山作為中國佛教第一宗——天臺宗的祖庭，是國內著名的佛教文化名山，有責任認真研究和發展整理在佛教發展史上地位極為重要的佛緣人物。因此，天臺山文化交流中心於去年組織《中華佛緣人物志》編委會，由朱封鼇任主編，韋彥鐸、鄭鳴謙任副主編，從朱封鼇十年前組織人力初步編成的千餘人物中，篩選100人，反復修改，編成此書，作為天臺山文化交流中心的研究課題，全書20多萬字，圖文並茂。+【目錄】第一部分 古代(東漢至清) 牟融 顧愷之+ 劉遺民+ 戴逵 謝靈運+ 蕭子良+ 傅大士+ 梁武帝(蕭衍) 蕭統 張僧繇+ 隋文帝(楊堅)隋煬帝(楊廣) 展子虔+ 武則天(武??+ 吳道子+ 閻立本+ 李通玄+ 王維 梁肅 白居易+ 柳宗元+ 唐宣宗(李忱) 錢?錢?m 王審知+ 楊億 範仲淹+ 李遵勖+ 晁迥 王隨 富弼 文彥博+ 歐陽修+ 趙? 王安石+ 張方平+ 楊傑 馬圩 蘇軾 蘇轍 黃庭堅+ 王古 鄭俠 郭浩 陳瓘 宗澤 江公望+ 馮楫 張商英+ 顏丙 陸沅 宋孝宗(趙奮) 錢像祖+ 吳克己+ 王日休+ 李純甫+ 耶律楚材 元世祖(忽必烈) 宋濂 唐寅 虞淳熙+ 袁了凡+ 袁宗道袁宏道袁中道+ 清世祖(福臨) 羅聘 彭紹升第二部分+ 近現代+ 楊仁山+ 桂伯華+ 施省之+ 譚嗣同+ 王一亭+ 章太炎+ 簡照南+ 歐陽竟無 江味農+ 高鶴年+ 蔣維喬+ 梁啟超+ 丁福保+ 朱子橋+ 史一如+ 江謙 徐蔚如+ 陳垣 梅光羲+ 聶雲臺+ 範古農+ 葉恭綽+ 韓清淨+ 熊十力+ 夏丐尊+ 陳銘樞+ 李炳南+ 湯用肜+ 呂激 王恩洋+ 梁漱溟+ 趙樸初主要參考書目後記【在線試讀部分章節】+ 武則天(武??+ 武則天(624—705)，唐高宗後、武周皇帝。並州文水(今山西文水東)人。母楊氏，隋納言遂寧公楊達之女，父喪，願“永奉嚴親，長棲雅志”，唐高祖把她嫁給武士?。及士?死，楊氏復起出家之念，終因武?啄曖錐?《望鳳臺碑》)。因此，武?住壩仔?幣馴葷環薄Ｎ?資耆牘鋪誆湃恕Ｌ普旯鄱?649年)八月太宗大行，武望被遣送感業寺為尼。永徽三年(652年)五月，武望重返宮禁。 佛門子弟不事生產，故須緣附貴冑，而統治者正好借其教化黔首。鞏固帝業和弘揚佛法，原就是各取所需、合作雙贏，一善用墨，一善敷色，其理一也。顯慶元年(656年)，武後孕期有恙，李治懇請玄奘：“中宮在難，歸依三寶，請垂加佑！”李顯順產，武後不違所許：“願法師護念，號為佛光王”。為此賜玄奘袈裟，並信守諾言，由玄奘收李顯為徒，號“佛光王”。後玄奘又陸續為“佛光王”滿月剃發進賀表；為“佛光王”周歲進賀表、上法衣。弘道元年(683年)，高宗崩於洛陽貞觀殿，遺詔有雲“軍國大事有不決者，兼取天後進止”。不久，武後臨朝稱制，一反李唐三代“尊道抑佛”而行“崇佛抑道”。為使百姓信服女子代唐，聖母稱帝是順理成章之事，不免要究尋經典佐證。儒家經義，從來男尊女卑，反對“牝雞司晨”，所謂“雌代雄鳴則家盡，婦奪夫政則國亡”。道家經義中亦無女主天下的先例可循。但是，佛經中卻有女子為王之說，《大方等無想大雲經》說：“爾時有一天女，名日淨光……佛告淨光天女言：汝於彼佛暫一聞《大涅粲經》。以是因緣，今得天身。值我出世，復聞深義。舍是天形，即以女身當王國土，得轉輪王所統領處四分之一。化為眾生，現受女身。”於是“懷義與法明等造《大雲經》，陳符命，言則天是彌勒下生，作閻浮提主……”在僧俗、道流及群臣的合謀下，武後踐履了“君權神授、君神合一”這一套傳統拙劣的表演，以“彌勒佛”轉世身份，登上帝位，“改國號為周……加尊號日聖神皇帝”，年號天授。【編輯推薦】+ 佛教傳入中國後，兩千多年在中華大地上，得以慧燈長明，薪火相繼，除了廣大僧伽奮發著力外，“與佛有緣”者亦功不可沒。對於前者，歷朝僧傳、寺志中記載頗豐；而後者的事跡，往往缺少繫統、全面的整理。為此，我們經過長期收集和積累資料，從歷代干餘人中精選了百名人物，編成《中華佛緣人物志》，?萃英賢，通覽古今，以略補這一歷史缺憾。

中華佛緣人物志

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